Porque la casa es nuestro rincón del mundo. Es -se ha dicho con frecuencia-
nuestro primer universo. Es realmente un cosmos. Un cosmos en
toda la acepción del término.

Gastón Bachelard

 

   El desgaste de las edificaciones se produce con el pasar del tiempo a lo que se suma el surgir de nuevas tecnologías en cuanto a la evolución de la arquitectura se refiere; por lo que, las construcciones habitacionales modernas terminan por desplazar la tradición, la memoria, y el Patrimonio Cultural de las familias y la identidad de los pueblos.

Relecturas de la magnificencia divina en las formas

   

     El estilo neogótico recupera el concepto del medioevo por cuanto mediatiza la divinidad con lo terrenal; lo moral  y la oquedad al finalizar la Edad Media. En la Edad Contemporánea la premisa se repite a raiz del ideal de fortalecer el discurso anticapitalista, la pluri-religiosidad y el Liberalismo revolucionario, imaginarios instaurados en la vida política de América Latina desde el siglo XIX y vigente hasta el siglo XXI.

  Re-interpretación de la arquitectura periférica de la urbe cuencana

...una estructura industrial cercana, se representa
iconográficamente como una fortaleza señorial.

Fernando Cruz

 

       Los castillos se conservan como documentos históricos por su misticismo, encanto y por su valor de sincretismo arquitectónico, pues su diseño se debe a los orígenes de carácter bélico, registrados desde las Edades lítica, clásica y medieval que determinaron la importancia de las conquistas de los territorios, reconfigurándose como espacios de estrategia militar y como manifestaciones de poder,  fuerza y vindicación de un logro ideológico que demarcan para quienes los habitan, una distinción cultural. 

   

 La ciudad de Cuenca desde la época prehispánica se caracterizó por la concesión de la topografía pre-urbana a cada uno de los grupos familiares, según determinados conceptos: 1.- la representación jerárquíca de las castas sociales, 2.- por la zonificación religiosa en torno al dios Viracocha y 3.- por la organización económica, siguiendo un patrón de geometrismo astronómico. Conceptos ancestrales que fueron modificados y desplazados a partir de la conquista española y que, durante los siglos XX y XXI, han sido rescatados y revalorados culturalmente con los estudios decoloniales y poscoloniales.

 

  La ciudad kañari, Guapondélig, “llanura grande como el cielo”, fortalecida desde el Período de integración (500 a. C) se sometió al proceso de conquista Incaica en 1493 d.C. con el que tomó un segundo nominativo: Tumipamba "campo de tumi" para finalmente en 1532 denominarse Cuenca, evocando la topografía de la Cuenca de España la cual, desde la geología, responde a similares procesos formativos del Triásico.